古典園林景觀設計案例模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇古典園林景觀設計案例，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

當前我國房地產開發企業都比較注重住宅小區的園林景觀設計。住宅小區園林景觀設計的水平，不僅直接關系到居民的居住感受，同時也在一定程度上代表了開發企業的品牌形象。所以，優化現代住宅小區園林景觀設計，對于居住者和開發商而言都具有重要意義。

1 現代住宅小區園林景觀設計優化策略分析

1.1 完善園林景觀的功能性設計

現代住宅小區的園林景觀設計往往存在誤區，即過于追求小區環境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設計核心：小區景觀的實用性和功能性。當前，現代住宅小區的開發通常會將園林景觀設計進行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀的規劃與設計。有利于設計人員根據小區地貌、地形以及各種植被資源，合理規劃設置小區園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區園林景觀設計過程中，設計人員須始終將景觀的功能性與實用性放在第一位，將優化居民的生活出行作為設計的最終目的。

1.2 堅持“以人為本”

現代住宅小區的園林景觀需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區環境的和諧統一關系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現代生活工作節奏不斷加快，高節奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個能放松心情、恢復體力、舒適健康的環境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內在需要。因而設計者在設計小區園林景觀時，可將小區內環境設計得更貼近大自然，并適當增加小區環境色調的明亮性與多樣性，注重小區內軟景與硬景搭配的協調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。

1.3 歷史文化和風土人情的融入

在現代住宅小區的園林景觀設計過程中，應融入當地的風土人情與歷史文化，盡可能地營造具有地方特色的居住環境。例如，蘇州地區住宅小區的園林景觀的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉”之稱，蘇州在中國文化歷史中更是占據著重要地位。因而蘇州住宅小區的園林景觀設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時，設計中可將與蘇州地區相關文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區內的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區悠久的文化歷史氛圍。

1.4 遵循生態設計的原則

人和自然生態的和諧相處，是現代住宅園林景觀設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設計過程中，需貫徹綠色生態設計理念，營造和諧家園。設計人員在實際設計過程中，可通過對原材料的回收再利用或是節約使用，盡可能地減少對環境的污染。同時，設計人員可根據小區園林景觀的建設的實際情況，在設計細節上體現生態設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環保材料的使用、噪音的控制、節能的使用等等。同時，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區風格是否吻合，再充分結合當地的季節性和多樣性進行設置。不僅提升了住宅小區園林景觀的設計水平，同時提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發企業的設計成本。

2 現代住宅小區園林景觀設計案例分析

某市規劃建設一個高檔住宅小區項目，小區規劃定位為英式花園住宅小區。其小區園林景觀設計要求個性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時巧妙地融入東方風格。

針對項目的規劃定位，該英式花園住宅小區景觀設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態的景觀元素融入整區景觀的營造，通過設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現。不同組團以英國著名的文人及思想家名字命名，同時這些空間與周圍的建筑有著相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風格。本設計力求營造出一個真正適宜居住，并且具有深刻文化內涵及藝術美感的高品質生活環境。

3 結語

現代住宅小區園林景觀設計的優化，需尊重現代住宅小區住戶的生活習慣，營造和諧安逸的居住環境，融入歷史文化和風土人情，遵循環保節約的原則，合理配置小區的綠化。同時我國的園林景觀設計還需與時俱進，順應時展的潮流，不斷更新并主動創新設計理念及設計方法。

參考文獻

篇2

一、園林景觀設計發展

一般認為，園林的發端來源于19世紀末的現代藝術運動思潮，隨著現代建筑、繪畫等藝術的發展，在工藝美術運動和新藝術運動等推動下，傳統的園林景觀設計逐漸向園林景觀方向發展。

19世紀中葉，隨著美國城市人口、環境壓力的劇增，美國政府開始大量修建城市公園，進行了一場城市公園運動。其中，奧姆斯特德在1854設計建造的紐約中央公園開啟了城市公園的先河，作為最早期的現代風景園林最早誕生在了北美大陸，而即使在一百多年后的今天，也不失為風景園林中的經典作品。同時期的歐洲則出現了新古典主義的組合、混合式風格，新藝術花園和印象派花園等，在隨后的20世紀初期，1925年在法國巴黎舉辦的“國際現代工藝美術展”，在其中出現了大量的園林作品，例如裝飾藝術和立體派花園等，并獲得了很大的成功，由此打開了園林景觀設計發展的新篇章。20世紀的70年代，風景園林藝術開始流行，并成為園林景觀領域的主要流派

一直到今天，良好的社會環境和物質條件為園林景觀學科的發展創造了條件，園林景觀設計的理論仍然在不斷的更新，并融合了各個地域文化的特點，從而發展出各具特色的園林設計理念和作品。

二、園林景觀設計中的生態內涵及特征

與傳統園林景觀設計相比，低碳景觀設計強調碳排放、能耗等環境指標，提高了能源利用率，將人與環境的和諧關系提高到一種深的層次。從目前國內外眾多的園林景觀設計案例來看，生態理念下的園林景觀設計已呈現蓬勃發展之勢，相關的設計理念及內涵也得到了很大發展。目前而言，生態理念在園林景觀設計中的內涵及特征主要反映在三個方面：一是設計理念的內涵和特征；二是設計原則及內涵；三是園林景觀低碳文化的內涵及特征。作為整個生態理念內容的一部分，內容分述如下。

（一）設計理念的內涵和特征

1.基于生態主義的設計理念

從19世紀后期開始流行，從人類社會與自然環境相互協調的關系出發，并以其動態平衡為設計目標的生態主義設計理念是低碳園林景觀設計中的重要方面。作為最早反映人與自然關系發展的設計理念，其融合了植物學、生物學、農學、地理及氣象等多門學科，在生態理念設計中經常采用基于生態主義的思想生態理念中的生態主義理念同時還體現在尊重自然、將生態自然與藝術相結合方面，以達到一種環境友好、自然和諧的效果。

2.基于資源節約的設計理念

資源節約理念最早也來源于生態主義的可持續思想，目前主要在建筑、園林景觀領域，并出現了綠色住宅和節約型園林等理念，得到了廣泛的推廣。資源節約是實現生態理念設計的重要環節，其理念的核心內容包括高效和循環，重點體現在能源的高效使用和物質資源的循環使用。

電、熱及亮化等能耗是景觀使用過程中的重要碳消耗源，因此節能高效是低碳景觀設計的必要目標，一般而言，景觀的節能高效主要通過四個途徑實現：一是設計低耗能的景觀系統。通過方位、結構形式、綠化配置、自然通風等設計方法，改變或調整景觀、建筑的能耗，例如通過建筑方位、結構實現建筑物的“冬暖夏涼”，通過植被、綠化的設計實現對氣流、污染擴散、噪音和光線的控制。二是新能源的使用。在照明、取暖、燈光以及景觀動力等方面廣泛采用太陽能、風能、地源熱和生物質能等新能源，降低對煤炭、天熱氣及電網等傳統能源的消耗，同時提高了能源利用率，可大量的減少傳統能源導致的碳排放。三是材料的使用和廢棄物循環。生態理念盡量采用合理、環保的材料，從材料的生產、建造及廢棄處理全過程的降低碳排放，目前比較常用的方法包括：盡量采用本地、原有材料，盡量減少廢料乃至于實現零廢料，材料及廢棄物的循環使用。四是水資源的循環處理。水處理和景觀是園林景觀中的常見部分，以往的水景設計往往注重其藝術、美學方面的特征表達，而水處理則依賴于公共處理系統或直接缺失，由此而形成水資源的能耗、損耗均偏高。生態理念下的水資源處理和水景設計則偏向于開源節流、自然循環的設計，在雨水收集、灌溉、中水處理等方面充分利用自然力和生物特性，實現自然水系的自凈化功能。

3.后工業化設計理念

自上個世紀60，70年代以來，西方發達國家逐漸進入后工業化時代，許多工業產業逐漸縮減或轉移，產生了大量的工業廢棄用地，很多廢棄的工廠、礦山、鐵路、倉庫和碼頭用地需要改造成園林景觀等公共空間，因此景觀設計領域開始在工業廢棄地環境下進行景觀設計探索，在環保、生態理念的影響下，逐漸形成了自然生態恢復、治理的低碳設計理念，并成為現代景觀設計中的重要部分。

4.注重科技與科技創新的理念

景觀設計作為人類對于生存自然環境的主觀改造與意識表達，其本身即是藝術與科學的集合，是一門多學科交叉的綜合學科。隨著現代社會科技因素的不斷增加，對于景觀設計要求和內涵的不斷加深，科技因素在景觀設計中的比重也隨之變大，著名設計師密斯曾說：“當技術的使命完成之際，其將升華為藝術”。生態理念設計作為最新的景觀設計前沿學說，其更重視科技創新的影響，并忠實履行著科學升華為藝術的職責。科技及其創新理念包含兩個方面，一是設計方法的科學理性化；二是采用最新科技創新的成果。

（二）設計原則及內涵

1.自然為主的原則

自然為主的原則包含了兩個方面：一是通過自然力做功，例如水力、重力、風力、太陽能及生物能等，實現景觀的自我凈化、維護與成長，減少由于外界非自然力引起的碳排放。二是在藝術創造上的自然為主原則，突破人工雕琢與修飾的美學范疇，重新審視自然之美，進入自然美學的新層次。

2.最小干預原則

最小干預原則與上述的自然為主的原則有共同的部分，最小干預原則即意味著在保持原始自然生態基礎上，盡量減少人工建造干預自然生態，采用最高效、最合理的方式對初始景觀、生態進行建造，在藝術設計上具有結構主義和極簡主義的理念，給予原生態以最大的理解與尊重，從而減少了人工干預所需要的能耗，降低了碳排放。

3.循環集約原則

循環集約原則是生態理念的直接體現，循環集約原則既包括資源、能源，還包括了設計建造的過程，例如：對景觀空間的高效利用，對建造材料的集約使用，對于能源和材料的節約與回收利用。其也反映前述資源節約理念的實踐本質。

三、園林景觀的低碳文化內涵及特征

優秀的園林景觀設計是自然景觀設計與內在精神文化的統一，相對于傳統的“天人合一”的思想，低碳園林景觀設計則顯示了另一種層次的人與自然和諧統一。

園林景觀的低碳文化引導社會理念的進步，它倡導一種合理、適度消費的觀念，提倡以自然為主，充分利用自然和科學的力量達到降低碳排放的效果，人們通過設計、建造和使用低碳景觀園林的過程中體會、傳承這種順應自然的和諧文化，在這種實踐過程中改造自然的同時也改造了人類自身。

【參考文獻】

篇3

一般認為，園林的發端來源于19世紀末的現代藝術運動思潮，隨著現代建筑、繪畫等藝術的發展，在工藝美術運動和新藝術運動等推動下，傳統的園林景觀設計逐漸向園林景觀方向發展。

19世紀中葉，隨著美國城市人口、環境壓力的劇增，美國政府開始大量修建城市公園，進行了一場城市公園運動。其中，奧姆斯特德在1854設計建造的紐約中央公園開啟了城市公園的先河，作為最早期的現代風景園林最早誕生在了北美大陸，而即使在一百多年后的今天，也不失為風景園林中的經典作品。同時期的歐洲則出現了新古典主義的組合、混合式風格，新藝術花園和印象派花園等，在隨后的20世紀初期，1925年在法國巴黎舉辦的“國際現代工藝美術展”，在其中出現了大量的園林作品，例如裝飾藝術和立體派花園等，并獲得了很大的成功，由此打開了園林景觀設計發展的新篇章。20世紀的70年代，風景園林藝術開始流行，并成為園林景觀領域的主要流派

一直到今天，良好的社會環境和物質條件為園林景觀學科的發展創造了條件，園林景觀設計的理論仍然在不斷的更新，并融合了各個地域文化的特點，從而發展出各具特色的園林設計理念和作品。

二、園林景觀設計中的生態內涵及特征

與傳統園林景觀設計相比，低碳景觀設計強調碳排放、能耗等環境指標，提高了能源利用率，將人與環境的和諧關系提高到一種深的層次。從目前國內外眾多的園林景觀設計案例來看，生態理念下的園林景觀設計已呈現蓬勃發展之勢，相關的設計理念及內涵也得到了很大發展。目前而言，生態理念在園林景觀設計中的內涵及特征主要反映在三個方面:一是設計理念的內涵和特征;二是設計原則及內涵;三是園林景觀低碳文化的內涵及特征。作為整個生態理念內容的一部分，內容分述如下。

（一）設計理念的內涵和特征

1、基于生態主義的設計理念

從19世紀后期開始流行，從人類社會與自然環境相互協調的關系出發，并以其動態平衡為設計目標的生態主義設計理念是低碳園林景觀設計中的重要方面。作為最早反映人與自然關系發展的設計理念，其融合了植物學、生物學、農學、地理及氣象等多門學科，在生態理念設計中經常采用基于生態主義的思想生態理念中的生態主義理念同時還體現在尊重自然、將生態自然與藝術相結合方面，以達到一種環境友好、自然和諧的效果。

2、基于資源節約的設計理念

資源節約理念最早也來源于生態主義的可持續思想，目前主要在建筑、園林景觀領域，并出現了綠色住宅和節約型園林等理念，得到了廣泛的推廣。資源節約是實現生態理念設計的重要環節，其理念的核心內容包括高效和循環，重點體現在能源的高效使用和物質資源的循環使用。

電、熱及亮化等能耗是景觀使用過程中的重要碳消耗源，因此節能高效是低碳景觀設計的必要目標，一般而言，景觀的節能高效主要通過四個途徑實現:一是設計低耗能的景觀系統。通過方位、結構形式、綠化配置、自然通風等設計方法，改變或調整景觀、建筑的能耗，例如通過建筑方位、結構實現建筑物的“冬暖夏涼”，通過植被、綠化的設計實現對氣流、污染擴散、噪音和光線的控制。二是新能源的使用。在照明、取暖、燈光以及景觀動力等方面廣泛采用太陽能、風能、地源熱和生物質能等新能源，降低對煤炭、天熱氣及電網等傳統能源的消耗，同時提高了能源利用率，可大量的減少傳統能源導致的碳排放。三是材料的使用和廢棄物循環。生態理念盡量采用合理、環保的材料，從材料的生產、建造及廢棄處理全過程的降低碳排放，目前比較常用的方法包括:盡量采用本地、原有材料，盡量減少廢料乃至于實現零廢料，材料及廢棄物的循環使用。四是水資源的循環處理。水處理和景觀是園林景觀中的常見部分，以往的水景設計往往注重其藝術、美學方面的特征表達，而水處理則依賴于公共處理系統或直接缺失，由此而形成水資源的能耗、損耗均偏高。生態理念下的水資源處理和水景設計則偏向于開源節流、自然循環的設計，在雨水收集、灌溉、中水處理等方面充分利用自然力和生物特性，實現自然水系的自凈化功能。

3、后工業化設計理念

自上個世紀60, 70年代以來，西方發達國家逐漸進入后工業化時代，許多工業產業逐漸縮減或轉移，產生了大量的工業廢棄用地，很多廢棄的工廠、礦山、鐵路、倉庫和碼頭用地需要改造成園林景觀等公共空間，因此景觀設計領域開始在工業廢棄地環境下進行景觀設計探索，在環保、生態理念的影響下，逐漸形成了自然生態恢復、治理的低碳設計理念，并成為現代景觀設計中的重要部分。

4、注重科技與科技創新的理念

景觀設計作為人類對于生存自然環境的主觀改造與意識表達，其本身即是藝術與科學的集合，是一門多學科交叉的綜合學科。隨著現代社會科技因素的不斷增加，對于景觀設計要求和內涵的不斷加深，科技因素在景觀設計中的比重也隨之變大，著名設計師密斯曾說:“當技術的使命完成之際，其將升華為藝術”。生態理念設計作為最新的景觀設計前沿學說，其更重視科技創新的影響，并忠實履行著科學升華為藝術的職責。科技及其創新理念包含兩個方面，一是設計方法的科學理性化;二是采用最新科技創新的成果。

（二）設計原則及內涵

1、自然為主的原則

自然為主的原則包含了兩個方面:一是通過自然力做功，例如水力、重力、風力、太陽能及生物能等，實現景觀的自我凈化、維護與成長，減少由于外界非自然力引起的碳排放。二是在藝術創造上的自然為主原則，突破人工雕琢與修飾的美學范疇，重新審視自然之美，進入自然美學的新層次。

2、最小干預原則

最小干預原則與上述的自然為主的原則有共同的部分，最小干預原則即意味著在保持原始自然生態基礎上，盡量減少人工建造干預自然生態，采用最高效、最合理的方式對初始景觀、生態進行建造，在藝術設計上具有結構主義和極簡主義的理念，給予原生態以最大的理解與尊重，從而減少了人工干預所需要的能耗，降低了碳排放。

3、循環集約原則

循環集約原則是生態理念的直接體現，循環集約原則既包括資源、能源，還包括了設計建造的過程，例如:對景觀空間的高效利用，對建造材料的集約使用，對于能源和材料的節約與回收利用。其也反映前述資源節約理念的實踐本質。

（三）園林景觀的低碳文化內涵及特征

篇4

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）17-0263-01

一、現代園林景觀設計中融入民族元素的原因

城市園林景觀作為一個城市政治、經濟、歷史和傳統文化的縮影，應是一個城市對過去、現在、人文、自然等諸多元素的藝術語言上的表達，以及對未來發展的追求。所以說，在現代城市的園林景觀中融入民族傳統元素，是對城市歷史發展的尊重。這種融入不單單是文化元素的堆砌，而是通過對傳統文化的深入了解，并將現代時尚元素和傳統元素巧妙的結合在一起，既滿足現代人的審美需求，又具有傳統的韻味。所以，園林設計師們在高效表達設計信息的同時也要注重民族的文化特征。

二、我國古典園林景觀

1.古典園林景觀的發展史。中華民族的歷史文化是世界優秀文化的重要的組成部分，是人類的共有財產。我國的古典園林景觀是世界上最具代表性的四大園林流派之一，它是幾千年炎黃子孫智慧的結晶，是各名族獨特風俗和歷史文化相互融合的寫照。隨著幾千年的發展形成了具有中國特色園林：皇家園林、私家園林、自然園林和宗教祭祀園林。四大園林各具特色：（1）皇家園林，又稱為御苑。皇家園林不僅表現了大氣磅礴的氣勢，在精致的藝術程度上也取得了輝煌的成就，出現了像頤和園。圓明園等這樣一些具有劃時代意義的作品；（2）私家園林，私家園林園主多為貴族官僚文人，建造多以修身養性，閑適自娛為主，其風格清新淡雅；（3）自然園林，是以自然園林景觀為主的園林設計；（4）宗教祭祀園林，宗教祭祀園林的普及是宗教世俗化的結果，它屬于宗教寺廟，道觀的附屬部分。

2.古典園林景觀的文化內涵傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征綜觀我國傳統園林的發展過程，其園林創作所蘊涵的文化價值，可以分為以下幾點：（1）中國古典園林景觀設計原則是“道法自然”，在于主張人與自然和諧，奉行樸素的生態觀，把文化藝術氛圍當作園林綠化的靈魂來對待。它以含蓄，內秀，恬靜為主，著重于情感和精神的感悟，始終與自然之間保持著和諧的相互依存的社會關系；（2）中國古典園林景觀內涵――“意境”，“意境”是中國古典園林的核心。

三、弘揚民族審美意識和思維方式，使現代設計中處處保留民族風格

傳統園林與現代設計實際上具有相同的創作過程，我國不少城市的園林景觀創作實踐證明，但凡能弘揚民族審美意識，在園林景觀創作中，盡可能的保持原有的生態景觀，利用自然地形與環境的特點互相融合，在有限的空間內，通過獨具匠心的布局而創造出近似無限的的景觀，達到人工和天然景觀的和諧統一。

四、民族傳統元素在園林景觀創作中的應用

中國園林藝術是自然環境，建筑，色彩，植物等方面的綜合表現，既是民俗文化的流入又是情誼的表達。下面僅談談園林景觀中的傳統文化、傳統色彩的應用。

1.傳統文化。傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中國的傳統文化以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機構成體系。中國傳統文化是針對中國文化的傳承而言的，它強調的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產。在我們所說的園林設計中有許多的東西都來至對傳統文化的繼承，傳統文化是傳統元素發展的積淀，任何的傳統發展都是離不開傳統文化的。

2.傳統色彩。中國的色彩理念融和了自然、哲學等觀念帶有濃厚的中國傳統韻味的文化象征。色彩可以指事物表面所呈現的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調，同時色彩表達著人們的信念、期望和對未來生活的預測。

五、繼承傳統，并用現代手法表現以追求新意，使其更具表現力

我國的古典園林承載著中華民族的文化精神，包含了十分深厚的文化藝術涵養，具有極高的藝術欣賞水平，這是現代人所無法割舍的。在承接傳統的文化要素的同時，充分應用現代化的表現手法，將傳統生活的審美意境與現代化的生活方式有機的在現實中體現出來。對具有象征意義和實用功能的細節進行了靈活的演變與傳承，使中式園林顯現出現代的舒適與意境，使其既保留了傳統文化特色，又具有現代設計風格。正確的運用現代化手法和條件，運用新的觀念與新的思維方式將會使我們在吸收傳統的藝術元素上有了更多的更新的空間。

參考文獻：

[1]王冬梅，鄔烈炎.園林景觀設計[M].合肥：合肥工業大學出版社，2010.

篇5

縱觀日本的園林文化可以看出，他們在完善自我的基礎上也相應的借鑒了中國園林方面的藝術，再經過洗練加上其所追求的禪宗美學，已經達到了極高的造詣，日本枯山水園林藝術是園林文化的創新與發展，具備很強的民族特色，在現代景觀設計中的應用也非常廣泛。

一、日本枯山水造園藝術的構成元素

枯山水主要是用石塊來當做大山或者島嶼，用白沙當做小溪或者海洋，屬于庭院山水景觀的一種，在禪宗寺廟的應用相對比較廣泛。那些設計者把禪宗美學跟現代園林藝術結合在一起，運用相對抽象的手法，給園林景觀一種枯寂的美，或者說是哀怨的美，帶給人超凡脫俗的感覺。日本的枯山水造園藝術的構成元素有植物、石燈籠、石塔、鋪地、理水、洗手缽以及須彌山石組幾種，下面我們選擇其中幾個來闡述：

1、植物

日本枯山水園林藝術主要是為了營造精密的美感，在中國“枯藤老樹昏鴉”自古就有傷春悲秋的感覺，日本枯山水也是這樣。我們觀察這種園林的植物，可以看出其配置特點，一方面這種園林藝術的植物配置的種類比較少，但是即便是這么少的植物種類也是有很好的層次感，彼此相得益彰，一般的主景植物就一兩種，點綴植物也不多，但是很精細。另一個方面植物的選擇通常是那些常綠植被，基本不會開花，這點能夠突出景觀所強調的永恒的美感，用色彩跟植物葉片來對比，把日本枯山水園林的古樸、美觀、淡雅顯示了出來。事實上，有的枯山水景觀也會選擇那些開花的植物，主要目的是把色彩對比的震撼感凸顯出來，像杜鵑或者紅楓等；還有一個方面就是主要景觀是常綠植物，充分利用翠綠、黃綠或者墨綠等同一類色系的區別來展示色彩變化。

2、石燈籠

枯山水園林中的燈籠一般都是用石材制作而成，被擱置在庭院中，起到觀賞作用，也可以起到照明作用。這種元素的雛形是中國佛院中供佛的供燈，這種燈流傳到日本這個國家之后，就被改造到庭院園林設計中，成為獨特的景觀元素之一，象征著無限的光明。

3、鋪地

在日本枯山水園林景觀中，飛石是其特有的創造元素，其中的間距主要是根據人類的普通步伐來進行設計，飛石的具體形狀一起其圓滑程度都會對整個園林的景觀效果產生影響。我們打個比方，在宮廷園林景觀設計中，飛石就會很大，具備比較寬的間距，而茶室景觀中的飛石小巧、纖細，間隔不是特別大。

二、日本枯山水造園藝術在現代景觀設計中的應用

隨著社會的發展進步，現代景觀設計對日本枯山水園林藝術提出了新的要求。在進行現代景觀設計的時候，要從傳統園林設計中吸取其中的精華，積極融合傳統藝術讓其設計更加符合現代化理念：第一個層面，可以把握日本枯山水園林景觀中的基本布局和傳統原則，用上文所述的白沙與石塊等來象征海洋與高山，讓園林的創設更上一個高度；第二個層面，在具體細節化方面，局部的園林景觀材料運用上可以給大家展示出多樣化的感覺，讓觀者體會到強烈的時代感，更加富有趣味性。第三個層面，結合本國具體實際，把抽象寫意的日本枯山水造園手法跟傳統園林景觀結合，在這基礎上進行創新，創造獨居本國特色的新型景觀設計作品。下面我們以幾個具體實例來分析日本枯山水造園藝術在現代景觀設計中的應用：

1、屋頂上的枯山水庭園

這個園林景觀主要呈現在屋頂上，把白沙、石塊以及植被擱置在屋頂之上，這是在傳統園林造詣上的創新發展，代表作是在美國芝加哥市一棟大樓上，隨著科學技術的發展與人類的進步，把沉重的景觀元素搬上高樓是完全有可能實現的。設計者在設計的時候會考慮到場地的荷載量，選擇那些纖維增強混凝土，通過相應的工藝來制作，從而保證這個元素跟其他元素的結合。此外，由于美國的西部冬季氣候比較嚴寒，設計師在植物的根部還進行了巧妙的設置，加上了一些加熱的電纜，這些新的技術讓日本枯山水園林景觀得以應用到其他國家和地區。

2、播摩科學技術中心庭園

這個園林景觀是著名的西方現代景觀設計師彼得•沃克，這位大師比較注重極簡主義的體驗，這個中心庭院帶給參觀者的感受就是神秘的超現實主義。整個庭院的地面全部被砂海覆蓋，兩座高山拔地而起，位于庭院中央，分別是石山與苔蘚山。在設計的時候，山體遵循枯山水的設計元素，用的是相對負責的幾何體，在山體的下方用砂石的波紋來環繞，這點也是枯山水的設計體現，兩座山是相對的，中間設置的有古木和石頭。人們徜徉在其中的時候會感受到園林景觀設計的精致，體會到空間藝術在其中的表現。在園林的另一邊設置的還有竹林，網格狀的規格，竹林中有薄薄的霧，所有的設置都是設計師精準尺度的把握，從中表現出日本枯山水景觀那種靜謐的力量，讓人流連忘返。

3、蘇州博物館新館庭園

中國的傳統文化博大精深，在蘇州博物館新館設計的時候，還是沿襲了傳統元素，在建筑物的色彩選擇上以當地民居的灰色和白色為主要基調。貝聿銘是新館庭院景觀設計的設計人員，把蘇州園林古典裝飾等逐步簡化，用幾何體為主要形狀，主要是為了表達那種純凈的感覺。在新館庭園的假山、砂石等配置的時候，把中國傳統的江南園林的疊山藝術與枯山水藝術融合。為了表現相對比較清晰的輪廓，創造出剪影的感覺，就在庭院北墻下片山橫展于沙礫之上，這點用明朗的表達方式展示給參觀者的是群山起伏的感覺，在有限的天地空間中展示枯山水效應，但是又比單純的枯山水更加靈動。日本的枯山水元素結合中國傳統園林景觀元素把東方園林的藝術魅力無限放大，取兩國園林景觀藝術的長處，發揮各自的優勢，創造出美輪美奐的效果。

三、結論

綜上所述，枯山水造園藝術是日本園林景觀的代表，給園林設計賦予了恬淡和純凈的氣氛。在新時期，園林景觀設計人員可以吸取日本枯山水園林造景的精華，結合本地特色，從而創造出更迎合現代社會需求的園林景觀藝術。

參考文獻:

[1]池田二郎.日本造園設計與鑒賞[M].陳吾,譯.北京:中國科學技術出版社,2009:18.

篇6

中圖分類號：TU986文獻標識碼： A

一、中國古典園林的現代意義

中國古典園林是全人類寶貴的歷史文化遺產，其中優秀的部分對于現代園林設計仍有重要的指導意義。而中國現代園林設計水平的提高迫切需要一批勇于創新、融貫中西、博采眾長的園林設計師來引導。園林行業的健康發展，既要認真汲取西方現代風景園林發展的成功經驗，又要深入研究中國古典園林文化和本土資源環境特征。

中國古典園林在世界園林藝術史上有著重要地位，中國園林對18世紀英國自然風景式園林的出現所產生的影響，卻是十分廣泛而深刻的。中國人崇尚的“師法自然”的園林理念和“詩情畫意”的園林理法，在英國自然風景式園林中得到完整的體現，而英國風景園作為西方近代園林的開端，對西方現代風景園林設計產生了巨大的影響。此后，中國園林一些慣用的設計手法和設計語言，如散點布局、環形游線、動態景觀、巧于因借等，均已完全融入西方現代園林設計手法之中。巴黎拉維萊特公園中的影片式散步道處理手法就是典型的案例。

中國古典園林也有其本身的不足及糟粕：（1）中國古典園林是在長期封閉的社會狀況下，主要在私家領域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現代人的生活方式相距甚遠。這是中國古典園林使人們敬而遠之的主要原因之一；（2）近一個世紀以來，由于人類活動的影響，中國的自然環境與景觀資源發生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環境和資源條件，而北方大部分地區并不適宜建造大規模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎上加以疏浚而成的。然而現在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，其實是勞民傷財的反生態設計理念。

（二）西方現代景觀設計對現代景觀的啟示

現代西方園林在傳統與現代的結合上不乏優秀的作品，這些作品將民族的傳統園林特色與現代人們的生活特點緊密結合，創造出了在傳統園林基礎上升華了的現代作品，這些作品即是傳統的，又是現代的。巴黎的安?雪鐵龍公園(Andre Citroen Park)的設計在眾多方面反映了法國巴洛克園林的特點，例如其規整的平面布局、筆直的道路、像巴洛克宮殿一樣的大溫室和溫室前的大草坪。但是，在其處理上又與巴洛克園林有所不同：規整的平面布局被其北面的系列庭院和橫穿其中的直線道路打破，其筆直的道路有高差和空間上的變化而避免了單調，大溫室的玻璃材質也與凡爾賽宮殿有本質的不同，規整的大草坪上散植了樹木。美國當今著名園林設計師彼得?沃克(Peter Walker)的眾多作品都體現了傳統造園元素或手法。

西方園林的生態理念 ：席卷全球的生態浪潮讓西方的設計師看到了景觀生態化的必要性和緊迫性，他們不斷探索生態的設計，逐步形成了兩大生態理念：生態恢復與促進，生態補償與適應。在后工業景觀改造中這兩大理念顯得尤為突出。從美國西雅圖煤氣場公園到德國魯爾工業區的杜伊斯堡北部風景園和格爾森基爾欣北星公園等眾多后工業用地的改造中，無一不滲透著生態設計理念，應用了很多生態的設計手法。例如對場地原有構筑物的保留，對原有生態環境的保護，應用廢棄材料和可回收材料等。現在，科技的發展更加促進了景觀的生態化，有些景觀已開始應用太陽能、風能等自然資源來維持自身的運行。

二、現代景觀設計理念的發展趨勢

園林景觀的美學功能和藝術性是園林規劃設計的目的之一。當景觀設計解決了園林景觀的技術課題與使用功能，藝術便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術設計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設計形式的接受，以便實現設計師在經濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設計園林景觀的社會認同感。因此，在園林景觀設計中，強調理念在景觀設計中具有十分積極的作用。

（一）從功能出發，以人為本

景觀設計師的設計文本里經常出現“從功能出發，真正以人為本”的設計說明。但事實上，大多數的景觀設計師是從形態好看與否的角度來做景觀設計的，因此導致了對功能定位的隨意性，使之將來的使用性較差。

“以人為本”要求設計師應該學會觀察，觀察自發的或者似乎是“信手拈來”的活動，以了解人們在進行“自由活動”時，對空間典型的利用情況。記下人們在那些幾乎沒有任何設施的地方所進行的活動或者反過來說，對那些在設計時沒有考慮到用途的地方談談你的觀察印象。“以人為本”的場所應該盡可能做到體貼、周到乃至近乎完美。“以人為本”的未來也許是“以自然為本” “以人為本”是當今世界每一名設計師都要考慮的問題，因為它事關我們生存環境的真正歸屬問題。在中國景觀事業蓬勃發展之際，我們不希望“以人為本”僅僅成為一種口號，我們需要的是真正的以人為本。

（二）因地制宜，生態化設計

例如，在當前房地產開發中的景觀風格一般都是追隨房產建筑的風格，比如說現代簡約、歐式風格等，這些風格在建筑語言上，包括屋頂、山墻、景觀小品、燈具上能體現出來，但是在軟質景觀，即綠化上是很難體現的，一味追求景觀風格與產品系列匹配很有可能因為當地氣候、水土等因素而事倍功半，因此因地制宜、適地適樹，才有可能達到更好的效果。

（三）景觀設計的前衛性與多變性

作為園林規劃設計師，必須把握住那些相對穩定而不變的園林規劃設計元素，并能接受新的設計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發展。以當地的民族文化和歷史背景為前提，園林景觀設計將傳統文化和民族藝術與現代技術進步結合起來，展現其作為藝術設計的前衛角色。

（四）意境的持續創新

景觀設計的意境美是指通過園林景觀的結構、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產生情景交融的一種藝術境界。園林景觀的意境產生于園林景觀境域的綜合藝術效果，給予大眾以情意方面的信息，喚起以往經歷的記憶聯想。

創新對于設計師來說，大多是在專業領域對空間和細部以及材料的探索。意境是我國多年來園林規劃設計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設計具有世界影響的內在魅力。因此，賦予景觀設計中的意境是景觀設計創新的根本所在。

舊的園林形式終將隨著新時代的出現而逐漸走向衰落，新型園林也必定是在舊形式的廢墟里成長起來的。因循守舊、固步自封是園林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄襲只能導致各種園林思潮的加速消亡。因此，繼承與創新是園林藝術生命賴以生存和發展的保證，而它又建立在對古今中外園林藝術的全面了解，尤其是對本土文化和景觀資源的深刻理解之上的。唯有繼承傳統中優秀的部分、勇于創新、融貫中西、博采眾長，才能使中國現代園林真正走向健康發展之路。

我們不僅要認真學習研究傳統的造園經驗，繼承古典園林的弘揚民族文化精神，學習當代世界景觀設計的發展理念，還要參考借鑒當代其它藝術門類的優秀作品，如體現中國風格的現代建筑等。未來的設計之路應該充分考慮人與自然的和諧 ，只有我們靜下心來認真地去體驗場地、去觀察人們的行為、去研究人們的心理和充分尊重自然后，才能設計出真正“以人為本”的作品，才能設計出人們真正需求的景觀作品！

篇7

2.聲景觀在現代園林中應用聲景觀是一個環境范疇可對人的心理產生影響。體會和理解聲景觀，從本質上講是一種心理活動過程，受心理狀態影響，特定的心理情緒往往左右著對客觀事物的直觀感受，進而使思想意識帶有特定的主觀色彩。

二、現代園林中聲景觀的設計

聲景觀設計不是簡單的聲音設計，也不是簡單的通過電聲系統集成來進行音樂的播放，聲景觀設計是一種高層次、綜合性的設計，它是一種人們主觀能動地保護和創造幽美的聲音的生態環境保護行動，作為一個景觀設計的從業者，我們有必要結合人們的需求，進一步探索聲景觀設計的相關理論研究，使聲景觀在改善生活環境中發揮出應有的作用和價值。

1.現代園林聲景觀設計存在的問題（1）城市的噪音污染現象普遍存在在現代都市，特別是大城市中，人口密度過大，導致城市綠地的游人數量大大超過設計標準，城市綠地中人滿為患，特別是節假日，各個景點更是人山人海，人聲喧嘩。加之，在游覽的過程中游人的各種活動也造成了景點人為噪聲污染嚴重。（2）人工聲樂缺乏科學的規劃設計隨著科技的發展，電子智能音響聲樂系統也廣泛的應用于園林景觀設計中，目前的人工聲樂系統大多數還停留在固定時間播放音樂。聲景觀應根據景觀設計的主題，收集能夠對主題的表達起到積極作用的聲音進行科學合理的規劃，而目前大多數景觀綠地中，電子智能音響聲樂系統播放的音樂風格、時間段的選擇以及音量等級等沒有考慮到對各個層面人群的需求，僅僅做到了有聲，而未達到“景觀”的水平。

2.聲景觀設計原則（1）場地環境保護性原則現代園林中的聲景觀設計，首先要做的一點是結合規劃用地范圍內的自然條件和歷史、文化以及傳統風俗習慣，對場地范圍內的聲景觀元素進行深入的挖掘整理和保護繼承。（2）系統規劃協調性原則系統協調性原則主要指在聲景觀設計的過程中，應考慮聲景觀與規劃場地環境、視覺景觀要素之間的協調。從而使聲景觀的設計能夠更好的促進景觀主題的表現，創造更加宜人的景觀環境。聲景觀是園林景觀表達中的一種重要組成元素，能夠帶給人們愉悅的感受，聲景觀并非是簡單的將聲音作為一種造園要素直接應用在園林中。在設計過程中聲景觀絕不可以孤立設置，一定要注意游人與現場環境的互動以及園林內外環境的關系。（3）以人為本核心性原則傳統的園林景觀設計更注重視覺景觀的布置，而對于園林綠地的服務對象而言，視力障礙認識已有一定的比例，目前估計全球視力損傷的人群為1.8億。其中4000萬至4500萬是盲人。基本沒有考慮他們對景觀的欣賞，聽覺景觀的營建非常薄弱，我們可以通過聲景觀設計來彌補和完善這一缺陷。作為聲景觀其實是對這種理念更近一層次的深化，通過聽覺和視覺兩種感官系統，更進一步的體現以人文本的設計思想，體現最貼切的人文關懷。

3.聲景觀設計程序不同地域的自然條件、歷史文化、風俗習慣等外界條件千差萬別，景觀的表達形式也多種多樣，但無論面對哪一種地域環境和立地條件，設計的方法和流程還是有規律可循的，本研究通過大量的文獻參考和對現代園林中聲景觀設計案例的總結得出，針對聲景觀的設計工作，按照下列流程：規劃場地調查研究劃分空間功能區明確各分區的景觀主題協調聲景與視覺景觀的相互關系。

4.聲景觀設計方法聲景觀設計通過查閱文獻和實例分析，本文初步歸納出聲景觀設計的6種常用手法。（1）因借得聲“借景”是園林規劃設計中一種常用的手法，借景就是指有意識的將園外的景觀“借”到園內視景范圍內來，對于聲景觀而言，更確切的講應該是“借聲”。聲景觀可以引起人們的視覺聯想，因此聲景觀容易讓人們產生更豐富更有層次的美感。在我國傳統園林中這些優美的聲音，都被引借到園林中，成為優美景觀的“畫外音”。例如“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”就表明了在古典園林中就有“借聲”的意識。由于技術的限制古典園林借聲的范圍基本局限于自然聲音，而且往往受到時間、氣候等的影響，而隨著科學技術的發展，現代園林可以依靠各類先進的技術，滿足視覺景觀對各類聲響的要求，并且不受時間、地點的限制，而且種類多樣。（2）增添獲聲添聲主要是指在進行景觀設計時，有些傳統的聲音由于歷史的變遷、自然因素的缺乏等原因暫缺或已流失，無法再現，這時就可以通過添聲的方法，是這些聲音重現，使得游人能夠完善感受景觀，并增加景觀的場所感，同時能夠賦予景觀濃厚的地域色彩。例如：澳大利亞的一個公園，歷史上是個造船廠，為了能夠恢復這里的場地記憶，在景觀設計時，總是播放一些經典的，例如水聲、游船聲、汽笛聲。并設置了錄音系統，循環播放，這種添聲手法的應用那個有助于再現當地的歷史和文化，體現地方特色。

5.現代園林聲景觀設計應注意的環節（1）做好規劃設計前期的調研對規劃用地進行外業調研的過程中，要協調視景與聲景的關系。首先，對用地范圍內及周邊聲景觀現狀進行調研和記錄，包括背景聲、景觀聲等，需有全面的了解和把握。（2）降低和消除負面聲音來源對于噪音的控制預防辦法可考慮通過植物種植、設置消音墻等途徑來解決。（3）掌握聲景觀規劃設計尺度結合景觀主題，選擇合理的聲源位置、確定合理的音量，并巧妙合理的安排聲景觀與游人位置之間的關系，把握好“度”，不要讓聲景觀成為環境中的“聲污染”。

篇8

設計中運用大量的生態技術(譬如LID)來完善方案，并且結合社區這個城市中的最基本單元，努力尋找解決城市洪澇問題的方法。小區入口橋采用實木鋪設，體現了古色古香的古典園林韻味。入口橋兩端均設計有跌水景觀，正應古色古香的“小橋流水人家”;橋的前方設計有一面類似古典民居影壁的入口景觀墻，給人既古典，又現代化的感覺。循小區主道路依次設置小陡坡、雨水種植溝、大型雨水花園、公共藝術品、休憩廣場、涼亭、中央水景、小型雨水花園、魚水走道，這種將古典園林小品與現代景觀設計相結合的手法，讓古典園林設計手法在現代設計中依舊保持生命力，并且發揮著獨特的生態作用。

小區的周圍分別設計有雨水滲透池、兒童活動區、游樂區、木棧道、行人商業街道、雨水樹池景觀、商業街活動區、商業街旁綠化等，充分考慮到因大量降雨導致的生態解決方案，又不影響整個小區的園林造型與功能，因此實乃古典園林設計手法在現代景觀設計中的延續。

2景觀設計手法應用的現實意義

隨著城市的高速發展，人口劇增，資源稀缺，生態失衡，環境問題愈來愈明顯，如果再不采取有效措施，大規模生態災難將一觸即發。近年來，城市暴雨洪澇災害尤其明顯，如雨季的廣東潮州、東北三省，以及四川省部分地區已遭受暴雨所引發的局部洪澇。在如今“綠色建筑”和“低碳社會”的大背景下，該設計充分體現了生態在景觀中舉足輕重的地位，必須讓景觀承擔生態恢復能力，才會有美好生活，最后再談美麗。在人們在為前工業化帶來的便捷感到慶幸時，同時也給后工業時代的未來發展留下了禍根。

在人們改造大自然獲得短暫的勝利時，大自然已經進行了有力回擊。我國廣東潮州梅州，東北三省的嚴重洪澇，除了毀壞房屋、莊稼，同時也奪去鮮活的生命，讓人痛心疾首。四川省局部地區也發生了洪澇，造成人員傷亡。當初人類改造自然，現在自然予以回擊。在這個嚴峻的現實面前，設計師們必須反省設計的目的，重新審視自己對設計的認識，更好地認識到設計除了解決問題，同時應具備極強的社會責任感。城市的美化固然重要，但是城市的生態恢復更加重要。這一點認識也是園林景觀設計師需要具備的素質。

篇9

1 中國傳統符號

1.1 中國傳統符號的定義

中國傳統符號的歷史源遠流長，早在原始社會，先民就開始用圖形符號來表達感情、傳達思想。經過幾千年的發展，中國的傳統符號就是指世代相傳有一定特色的思想、道德、風俗、心志、文化、藝術、制度、技術等等是一個外延很廣的概念。因此，傳統文化符號即為能承載這些文化意義的媒介，表達傳統文化信息和意義的語言或非語言的符號。

1.2 中國傳統符號的分類

（1）動物篇。中國傳統符號的題材非常廣泛，其中動物紋的應用非常常見。比如四禽瑞獸、羊（與“祥”字通用）、龍鳳也是人們常用的題材、魚與“余”同音，“年年有余”是人們對美好生活的期盼；蝙蝠、仙鶴等代表長壽的意思，也常被人們用在設計中，另外還有貔貅、玉兔、蟬等也隨處可見，它們都有美好的寓意，通過這些圖案可以表達出設計者的情感。

（2）植物篇。人們最為熟悉的應該是四君子圖，梅、蘭、竹、菊四君子千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時也成為一種人格品性的文化象征。他們那種自強不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態被世人所推崇。

（3）文字篇。中國傳統的文字符號一般都是指基本含義吉祥，或者引申含義吉祥的文字，或者是在人們的生活習俗中賦予了某種吉祥意蘊的字。例如，福是最美好的字，是吉祥意義最豐富、最淳厚、最典型的代表；祿與“路”諧音，表示路路通，各路暢通。中國的文化博大精深，文字更是最能直接的表達出人們的心中所想。

2 中國傳統符號對現代景觀設計的影響和作用

2.1 豐富景觀細節

景觀細節的設計更能體現出設計者的水平，一件作品，不管規模多么恢宏大氣，如果對細節的把握不到位就不能稱之為好的作品。景觀的細節設計往往起著畫龍點睛的作用，會讓整個設計更加豐富多彩。景觀設計的本質就是文化再現，在景觀的細節上融入一些中國傳統文化符號，可以留給使用者一種精神上的享受，景觀的細節設計。

2.2 增加文化底蘊

每個城市有自己的文化，文化可以說是城市的靈魂，傳統的符號元素是文化的重要組成部分。景觀設計應該作為文化底蘊的載體，充分而恰當地體現出該城市的歷史人文特色，體現該城市的文化底蘊。因此，在設計中選取一些當地傳統的文化元素符號，通過抽象簡化、化繁為簡的藝術手法的處理運用在景觀中，才能更好地體現當地的文化底蘊。

2.3 突出地域特色

每座城市的氣質中都散發著它特有的歷史、風格、民俗等特色文化味道。路易斯?巴拉甘具有強烈的地域文化意識，他認為，缺乏地域差別和民族文化傳統的國際風格會毀滅文化的個性和品位。景觀設計是當地傳統文化的載體，設計時應當尊重這些傳統，創造出能體現地域特色的現代景觀設計。

3 中國傳統符號在現代園林景觀設計中的應用

3.1 平面布局

廈門市翔安區政府廣場位于翔安區祥福路和新興路的交匯處，市政配套非常成熟，交通也十分便捷，周圍有酒店、居民區、購物廣場等，人流量大。本方案以中國傳統符號為切入點，在設計過程中盡可能體現出中國的傳統符號。中心廣場是視覺的焦點也是設計的重點，所以在平面設計中借鑒了中國古典園林中漏窗的形式，環狀的親水區域擴大了水域的面積，周圍輔以中式觀景亭和冰裂紋的鋪裝，用這些元素進行中心廣場的景觀設計，最大限度地體現出中國傳統符號在現代景觀設計中的應用。

3.2 園林鋪裝

鋪裝中采用中國傳統的符號進行設計，不僅起著裝飾路面的作用，而且符號因環境、場所的不同可以帶給人們不同的心理感受。本方案中，次入口的設計采用的是石汀路，中間的鋪裝設計成中國傳統的吉祥圖案和文字，凸顯廈門市翔安區的城市特色，讓人們一進入公園就會有歸屬感。這些吉祥圖案表達了人們對幸福生活的美好期盼，同時也強化了設計的主題，使人印象深刻。園林景觀設計鋪裝中常用

3.3 洞門設計

洞門設計在中國古典園林景觀設計中最為常用，洞門可以起到分割空間、裝飾建筑立面、供人通行等作用，在設計時一般以圓形為主，寓意圓圓滿滿。因此在本方案的設計中也采用了圓形洞門的設計形式，底座用兩級臺階抬高，圓形的洞門用石材做成，兩邊是白色的墻體穿插仿古木條，營造質樸的感覺，兩邊白墻做了圓形的鏤空，和主體的圓形洞門想呼應，上面雕刻文字，內容為廈門市翔安區的簡介和地域特色，宣傳翔安區的當地文化。

3.4 景墻設計

景墻是園林中常見的小品，其形式不拘一格，功能因需而設，材料豐富多樣。本方案中，景墻一的靈感來源于廈門的市花三角梅，把三角梅的元素符號運用在水池的背景墻中，鮮艷的顏色使人印象深刻，突出了地域性；景墻二的設計元素是以翔安區歷史名人為題材，將他們的肖像雕刻在景墻上供人們學習了解，加強人們對歷史的了解。通過對當地的傳統符號的歸納提取，運用在景墻的設計中，突出了當地的文化底蘊，

3.5 景觀小品設計

廈門作為一個美麗的島城，漁業資源非常豐富，翔安區更是以文昌魚作為特產聞名于世。文昌魚的營養非常豐富，深受僑胞的喜愛，素來有“嘗魚思鄉”之說，由此看來魚在人們的心目中占有重要的位置。“海洋世界”的設計元素以魚的造型為主，既發揚了翔安的民俗文化，又能與本次的設計主題相吻合，為整個空間營造了活潑生活的氛圍，滿足人們對美好環境的追求，既有觀賞功能又兼具精神功能。

4 結語

隨著現代景觀設計的發展越來越成熟，設計師把更多的精力都放在了對傳統文化的挖掘上，都致力于在祖國悠久的歷史文化寶庫中尋找靈感，但又不墨守成規，運用現代景觀設計的理念對其進行改造和提升，創造具有中國特色的現代景觀設計。在設計中運用中國的傳統符號，可以加強環境的歷史連續感和鄉土氣息，增強環境語言的感染力。

參考文獻：

[1] 王曉俊.西方現代園林設計[M].南京：東南大學出版社，2000.

[2] 張綺曼.環境藝術設計與理論[M].北京：中國建筑工業出版社，1996.

[3] 過偉敏，史明.城市景觀形象的視覺設計[M].南京：東南大學出版社，2005.

[4] 劉濱誼.現代景觀規劃設計[M].南京：東南大學出版社，2005.

篇10

中圖分類號：P901 文獻標識碼：A 文章編號：

一、引言

談到園林景觀設計不得不說到空間設計，空間環境是人生存居住的載體，也是現代景觀設計中一個最為關鍵的要素，隨著時代的發展，人們對周圍環境的關注越來越大，對景觀設計也提出了更高的要求，然而在景觀設計規劃中，對環境空間的營造還是停留在對功能的要求上，很少對空間形式、人的行為空間格局及未來發展的軌跡有很好的把握，一項成功的設計一開始就應該把握好整個空間環境設計的過程，開展一項設計任務要以未來人的行為為軌跡為出發點，是對人的行為和生活方式進行預先的計劃，把未來看成現實的直接結果，正如萊布尼茨所說的：“現在包含著過去而又充滿著未來”。基于這些本文去探討和論述一種新的空間形式既具有彈性的流動景觀空間設計。

二、彈性空間設計的理論基礎

在20世紀初工業化社會出現的包豪斯，它的設計核心就是功能決定形式。所以大多建筑、景觀規劃是以功能決定形式的理論指導下進行的，形成現代主義設計風格，但這種極端強調功能的設計思維具有明顯的片面性，勒·柯布西耶在1923年出版的《走向新建筑》中，提出“住宅是居住的機器”過分強調功能的作用。于是，人們開始尋找另一種空間形式來打破這這種呆板，沉悶的空間，就慢慢產生了一種新的空間形式——動態空間。密斯在1929年巴塞羅那國際博覽會德國館作品中最為充分的體現了這個概念。整個建筑物立在一個基座上主廳是由八根十字形斷面的鋼柱來支撐一片薄薄的平屋頂,隔墻有玻璃和大理石兩種,位置靈活,縱橫交錯，由此形成一系列的既分隔又連通的半封閉半開敞的空間。這些案例都為后來的景觀空間規劃設計提供了寶貴的經驗。

隨社會的發展，人們對的居住環境提出了更高的要求，現代快節奏的生活，好的居住環境極大地提高了人的生活品質。隨著居住區綠化、城市公園等綠化景觀的興起一定程度上滿足里人們的需求，但越來越多的的綠化景觀設計趨于同質化，特別是空間上的處理沒有給人耳目一新的感受，雖然有些好的案例在景觀空間處理上做的比較好，但久了人類具有天生的“喜新厭舊”的本性就出來了，那些一成不變的空間形式引起了人們的厭倦，如果在景觀空間的處理上多些變化，營造趣味、流動的空間形態那么就使得整個景觀效果更加貼近人的心理感受。基于這些引發去創造一種全新空間形式的可能，如果有一種空間形式隨時間的推移呈現出不同的空間效果，人在這過程中又起到很大的作用，而這過程本身就具有趣味性并可以滿足人們的精神需要。這樣就打破傳統空間形式一經確定就不能再變動的空間模式，那么就種空間形式就用彈性流動空間來做定義。這種靈活的彈性空間處理方式，更適應于我們把握未來的各種可變的因素。1942年唐納德發表的《現代住宅的現代園林》，文中提出景觀設計師必須理解現代生活和建筑,在園林中要創造三維的流動空間,為了創造這種流動性,需要打破園林中場地之間的嚴格劃分,運用隔斷和能透過視線的種植設計來達到。克雷(Dan Kiley)在1955年設計的印第安納州哥倫布市米勒花園(Miller Garden)也非常注重空間的連續性和流動性,花園中的樹干好似建筑中的柱,而綠籬又好似建筑的墻體。不光在現代園林中,其實在中國尤其是在江南的古典園林中,古代的造園家和工匠們早就開始熟練運用流動空間來創造優秀的設計作品了,盡管當時他們沒有明確的提出流動空間的概念 。“步移景異”、“虛實互生”,隔而不斷的流動空間正好可以達到這一效果。“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”式的園林景觀就可以很好地說明這一點，似乎是對這個概念很好的詮注。

通過對西方現代景觀與中國古典園林的分析，都強調了對空間的營造特別是中國古典園林的當中的“意境”，是中國園林中的精髓。也體現了流動空間的某些特點。通過中西外對景觀空間上的各種處理延伸到彈性流動空間的設計，就是在空間的營造中把時間的概念及人的行為要素融合到景觀空間設計當中。下面通過幾點具體的設想來探討彈性空間設計的可能性。

三、彈性設計的可行性設想

1、植物的生長在其載體的向導下所形成的彈性空間

其實在這方面在園林景觀里運用比較廣泛，這些作用特別在空間的轉折，過渡或突出某重點空間的比如一些交通的要塞和關節點，有些空間中的起始點、轉折點、重要的視覺中心等常常在這些地方放置植物，顯的特別醒目，而且起到裝飾作用。目前階段人們研究園林空間綠化往往只停留在植物綠化的本身對空間的輔助作用，沒有深入把其看成當作空間形式來看待，這里所論述的也算不上研究，因為也具有片面性，只是在前人的基礎上引發自己的一些看法罷了，既植物在空間環境景觀中隨時間的變遷生長從容產生一定的空間形式，這個空間形式的創造主要要把握植物在生長過程中所依靠的載體，因為這個載體對植物生長要具有導向性，這個一性質也是這種彈性空間設計的關鍵。在園林里常有移步換景，應景生情的感覺；隨著季節的變化，植物在不同季節呈現不同的效果，如果植物在原先設計上就考慮其在生長的過程，也就可以考慮植物生長其載體的設計，這樣植物在生長的過程中根據其載體的導向形成另一種空間形式，因為植物的生長是一種過程，這樣它的載體就會在不同的時間里呈現不同效果，讓人致身其中，感受其變化的空間。

2、時間推移形成人的行為軌跡

人的行為隨時間的變遷在某個空間的載體上形成行為軌跡，形成行為軌跡的過程當中就產生不同的空間形式，從而形成變化的、趣味的、流動的空間形式，這種空間形式的設計就好比儲蓄罐存錢的效果；當每天存一個硬幣，今天存的跟過了十幾天、幾個月、甚至是幾年存的所產生的效果就完全不一樣，這也很好地說明了空間和時間兩者之間的關系。儲蓄罐就好比環境空間的載體，存硬幣的過程就好比時間在儲蓄這個空間載體上留下的痕跡，儲蓄罐這個空間的載體是不變的，但一天天的硬幣的存入，使之發生變化產生不同的空間形式，從而形成具有流動性的、趣味性的空間形式，極具視覺沖擊力，不僅如此，人在存硬幣的過程也是非常開心，有意義的事；多方面滿足人的需要。這種空間形式設計也是本論文所論述的彈性空間。

3、光線與光影的關系產生的意境空間形式

照明是空間環境設計必不可少的一項內容，在已往人們對光的研究也非常深入透徹，利用光營造環境空間氣氛的列子到處都有，但利用光照營造另一種空間形式的卻很少，大家都知道在繪畫的時候，光照所產生的明暗陰影是表現物體的立體，光和影兩者相互作用就形成立體空間效果，從而讓我聯想到在景觀空間中如果巧妙利用光和影兩者的關系是否就可以產生另一種空間形式，太陽光時刻是在變化的，物體的影也隨之不斷變化，關鍵是如何組織物體 使它隨光線的變化其產生變化的陰影與物體本身產生特定的關系，從而形成流動的空間形式，在一家麥當勞的門頭設計中，就很好利用光影變化所產生的景觀效果，大家都知道麥當勞的標志是一個M型，在設計時把M字體平放，這樣就相當于M字體正對著陽光，這樣的投影就產生一個M的標志，它隨著光線的變化而在每個不同階段產生不同形狀的M字體，從而引導人們在不同時間段去消費不同的東西，這本身就有很強的趣味性。如果把這樣的形式引入到景觀空間設計當中，那么會給人一種若隱若現、撲朔迷離的全新視覺享受。

4、室內景觀空間家具隔斷的多重設計

現代室內景觀空間的設計必然用到隔斷、隔墻等構件。當前的室內隔斷大多是滿足人的使用功能，從基本上起到解決空間分割的作用，但這種設計的做法沒有深入到把隔斷當成一個單體的空間概念來看待，而僅僅只把它當做使用功能這個層面來對待，如果把隔斷設計看成是一個單體的空間，隨著時間的變遷，加上人為的參與產生不同的空間形式，假設做一個居住空間的隔斷，設計一個比較精致的，可存放東西的立體隔斷，在這個立體隔斷中設置許多鏤空，這個鏤空的設計要具有時間的向導性，比如是個具象造型，這個隔斷首先要具有兩個功能，一是用來區分功能，二是用來存放東西；比如這房子的主人，今天去買了個罐子放在鏤空里，隨著時間的變遷原本鏤空格子被慢慢填滿，在不同的時間段形成不同的空間形式，不僅如此這個過程本身就具有趣味性讓人感到新奇。

四、彈性空間設計的價值

園林景觀空間設計貫穿整個項目的始終，空間形式是景觀設計的重要部分，本文所論述的流動景觀空間是對傳統空間形式的一種突破。景觀空間的創新首先體現在空間形式上的創新，形式符合人們的審美意識，運用重復、節奏、韻律、特異等構成原理進行綜合組合，形成新的空間形式，當然形式的創新是對空間形式的影響是最直接的，但無論怎么樣新穎的造型結構，一經確定一般就不會有所改變，久而久之人們對這樣的空間會產生厭倦，而本文所論述的彈性空間正好是針對這種情況來做設想的，這種空間形式設想的理論是空間形式要隨時間的變化而變化，而人可以根據自己的興趣，愛好在時間變化的過程種營造各種各樣不同的空間形式，而這個過程本身對人具有吸引力，這樣的空間形式打破傳統的空間模式營造一種真正的流動空間。

參考文獻

[1] 高祥生，現代建筑墻體、隔斷、柱式設計精選，江蘇科技出版社，2003

[2] 劉先覺.密斯·凡·德羅 [M ].北京:中國建筑工業出版社,1992.

[3] 劉濱誼.現代景觀規劃設計.東南大學出版社.2005.

[4] 景長順.文化建園的哲學思考[J].中國園林, 2001,(1).